Para ahli Psikologi dan Psikiatri telah berulang kali menunjukkan bahwa orang yang paling sulit dievaluasi secara objektif adalah dirinya sendiri. Kita semua pasti pernah mengenal orang pandai yang berpikir dirinya bodoh, orang rupawan yang membayangkan dirinya jelek, dan orang yang terus menerus merendahkan dirinya, menganggap semua keberhasilannya sebagai kegagalan. Semua itu adalah konsep tentang diri sendiri yang tidak benar dan hanya khayalan negatif tentang kegagalan dalam diri kita sendiri. Konsep tentang diri yang seperti itulah yang membuat kita lemah, yang membuat kita menyerah sebelum “bertarung”. Lalu apa yang harus kita ubah jika kita, atau orang-orang terdekat kita mengalami hal seperti itu?
Yang dapat kita ubah adalah konsep pikiran tentang dirinya sendiri dalam menjalani hidup. Manusia hidup dan bertingkah laku sesuai dengan persepsi dan keyakinan tentang apa yang menurutnya benar tentang dirinya dan lingkungannya, walaupun terkadang penilaian tentang “kebenaran” itu bersifat subjektif. Konsep diri tidak dapat begitu saja berubah, karena sudah tertanam dari pengalaman masa lalu dan mempengaruhi masa kini dan masa depan.
Kebenaran tentang diri yang sesungguhnya terletak pada pemikiran kita tentang manusia macam apakah diri kita itu. Apakah kita tipe orang gagal atau orang sukses, semuanya tergantung dari kita sendiri. Kita sendirilah yang menanam pikiran-pikiran negatif maupun positif ke dalam semua tindakan yang akan kita lakukan, dan hasilnya tergantung dari apa yang kita “bisikan” kepada diri kita. Jika kita membisikkan tentang kesuksesan maka kita akan mendapatkan hasil yang baik, dan jika kita membisikkan tentang kegagalan maka kita akan mendapatkan hasil yang buruk, dan itu bisa bersifat abadi. Karena ada pula yang sebaliknya, ada yang membisikkan kesuksesan terhadapa dirinya tapi kegagalan yang dia dapat. Tapi tenang saja karena itu bersifat sementara. Itu semua tergantung dari apa yang di pikirkan, diperbuat, serta usahanya dalam meraih kesuksesan.
Kebenaran yang sesungguhnya tentang manusia adalah bahwa serendah apapun kita, kita pasti punya sesuatu yang bisa ditawarkan untuk Dunia. Hanya pikiran negatif yang bernama kekhawatiran dan kegagalanlah yang membuat kita kalah dan yang membuat kita merasa sendirian, serta merasa tidak layak ada di Dunia ini. Kita adalah manusia, seorang duta yang diciptakan ALLAH untuk menjaga dan menjadi penengah bagi makhluk-makhluk yang diciptakan oleh ALLAH. Semua hal yang kita pikirkan dan lakukan haruslah yang berarti dan bermanfaat bagi semua. Oleh karena itu jagalah pikiran kita agar tetap menghasilkan pikiran positif sehingga apa yang kita perbuat juga positif yang berarti, itu adalah keberhasilan untuk diri kita sendiri.
Minggu, 30 Mei 2010
Rabu, 26 Mei 2010
Do’a merupakan senjata makhluk hidup dan umat Muhammad s.a.w dalam menghadapi kesulitan, kesusahan, dan kelemahan yang ada dan menempa dirinya. Betapa indah dan suci kata-kata yang terucap dalam do’a, ALLAH sangat menyukai orang yang berdo’a karena itu menandakan bahwa kita (manusia) itu lemah dan sangat membutuhkan bantuan ALLAH, dan ALLAH juga akan senang membantu kita (manusia) karena itu menandakan bahwa kita mengakui ALLAH sebagai satu-satunya Tuhan kita (manusia). Oleh karena itu, sahabat berdo’alah dalam keadaan apapun. Jika memang ada do’a kita yang belum dikabulkan, mungkin itu dikarenakan kita kurang merendah kepada ALLAH pada saat berdo’a, permintaan yang kita ajukan tidak terlalu penting dan membebani pikiran, atau mungkin juga ALLAH yang lebih tahu mengapa do’a tersebut belum dikabulkan olehnya. Mungkin juga karena ALLAH ingin lebih lama mendengar keinginan dan suara kita memohon kepada-NYA, benar-benar indah kan sahabat. Pada kesempatan kali ini Saya ingin berbagi cerita tentang seorang hamba ALLAH yang doa’nya sangat mustajab, yaitu Said Bin Jubair.
Ketaqwaan hamba ALLAh yang satu ini tak bisa diragukan lagi. Ketika kepalanya terpisah dari tubuhnya, dia masih tetap mengucapkan kalimat “Laa Ilaaha Illallah”. Doa’nya pun dikabulkan oleh ALLAH untuk menghukum si pembunuh dirinya.
Nama panggilannya adalah Abu Abdullah. Dia datang dari Habasya, dia bergabung dengan Bani Asad dan tinggal di Kufah. Said adalah sahabat dari Imam Zainal Abidin bin Husain bin Ali bin Abi Tholib. Said mempunyai penegtahuan luas yang didapatkan dari Imam Zainal Abidin, seorang Qutub alam semesta. Penerus ilmu Nubuwwah dan imam manusia di zamannya. Said sangat mencitai sholat, dia selalu bangun di waktu Shubuh ketika ayam jantan miliknya berkokok. Suatu ketika ayam jantan kesayangannya itu tidak berkokok, sehingga Said bangun setelah matahari terbit. Sudah barang tentu dia sangat sedih karena tidak dapat menjalankan sholat tepat waktunya. Ketika Said melihat ayam jantannya, dia berkata dengan nada marah, “Mengapa engkau tidak berkokok? Semoga ALLAH membuatmu tak dapat berkokok”!
Sejak saat itu ayamnya tidak dapat berkokok lagi. Melihat peristiwa itu, ibunya Said berkata kepada anaknya, Said, ALLAH mengabulkan do’amu. Jadi jangan memohon kepada ALLAH untuk melawan seseorang, karena orang itu bisa celaka nanti”! Said berusaha menjaga do’anya agar tidak mendo’akan celaka bagi seseorang. Tetapi pada suatu ketika, Said terpaksa mengucapkan do’a mustajabnya ketika menjelang ajal.
Dikisahkan, pada saat itu yang menjadi kholifah adalah Abdul Malik bin Marwan. Dia adalah seorang penguasa yang sangat dzolim dan telah meninggalkan agama Islam yang sebenarnya. Dia adalah pemimpin kaum munafik di zamannya. Dia pula yang mengangkat Al-Hajjaj bin Yusuf sebagai penguasa atau Gubernur Hijaz, kemidian memindahkannya ke Kufah. Al-Hajjaj adalah gubernur yang sangat kejam terhadap rakyatnya. Dia banyak membunuh dan menyiksa rakyat yang tidak bersalah. Suatu ketika, Al-Hajjaj mengirim pasukan muslimin ke perbatasan untuk memperluas invasinya, pasukan muslimin ini dipimpin oleh Abdurahman dan ditugaskan untuk mengambil alih kerajaan Turki yang dipimpin oleh Raja Ratbil.
Terjadilah pertempuran hebat diantara kedua kubu tersebut, tetapi akhirnya pasukan Abdurahman berhasil mengalahkan pasukan Turki. Setelah kemenangan tersebut, kemudian Abdurahman mengirim utusan untuk mengahadap Al-Hajjaj. “Abdurahman ingin melihat tanah-tanah yang ditaklukkan. Dia memerintahkan pasukan untuk istirahat”! ucap utusan tersebut. Kemudian Al-Hajjaj memberikan surat kepada utusan tersebut untuk disampaikan kepada Abdurahman yang isinya kutukan kepada Abdurahaman sebab mengistirahatkan pasukannya. Dia pun memerintahkan pasukan agar terus bertempur.
Abdurahman mengetahui niat jahat Al-Hajjaj di balik perintahnya yang tentunya ingin memperlemah mereka. Dia pun mengajak pasukannya untuk memberontak. Maka, pasukan Abdurahman kembali ke Iraq untuk menumbangkan kedzoliman Al-Hajjaj. Banyak kaum muslimin yang pandai dalam Al-Qur’an, baik mengetahui tafsir dan pengetahuan tentang Al-Qur’an yang bergabung dengan pasukan ini sehingga mereka membentuk pasukan yang kemudian disebut sebagai “Pasukan Pembaca Al-Qur’an”. Pasukan ini dipimpin oleh Kumami bin Ziyad. Dan, Said bin Jubair berada dalam pasukan ini.
Mereka bertempur melawan pasukan Al-Hajjaj dan banyak membebaskan daerah-daerah kekuasaan kekholifahan Abdul Malik bin Marwan. Daerah tersebut adalah Basrah dan Kufah di Iraq, Afganistan, Kirman dan Fars (Iran). Abdul Malik mengirim pasukannya yang lebih besar lagi sehingga terjadi pertempuran yang tidak di dekat Kufah, tepatnya di Dir’al Jumanjum. Dalam pertempuran inilah pasukan Abdurahman mengalami kekalahan. Pasukannya banyak yang tewas, sisanya ada yang tertangkap dan melarikan diri. Abdurahman sendiri melarikan diri ke Turki, Kumail bin Ziyad menghilang, sedangkan Said bin Jubair hijrah ke Mekkah dan memilih tinggal di suatu lembah.
Abdul Malik mengirim utusan untuk mencari Said, yakni Kholid bin Abdullah Al-Qosri. Sesampainya di Mekkah, sang utusan ini naik ke suatu mimbar dan membacakan surat dari Kholifah Abdul Malik bin Marwan untuk rakyat Mekkah. Isi surat itu dibacakan keras-keras dihadapan penduduk Mekkah :
“Dari Abdul Malik bin Marwan, untuk rakyat Mekkah, aku menunjuk Kholid bin Abdullah Al-Qosri sebagai penguasa kalian. Dengarkan dan patuhilah dia. Kami akan membunuh siapapun yang memberi pertolongan kepada Said bin Jubair”. Kemudian Kholid bin Abdullah Al-Qosri berkata, “Bila aku menemukan Said bin Jubair berada di antara rumah kalian, maka akan aku hancurkan rumah itu dan rumah-rumah di sekitarnya”!
Said mengetahui bahwa orang yang akan menolongnya akan dibunuh oleh utusan Abdul Malik bin Marwan. Lalu dia membawa keluarganya ke lembah tempat dia tinggal. Dikisahkan, suatu saat mata-mata Abdul Malik bin Marwan mengetahui keberadaan Said. Si mata-mata ini memberitahukan kepada Kholid. Lalu dikirim beberapa orang berkuda dengan pedang terhunus mendatangi tempat kediaman Said bin Jubair. Orang-orang suruhan Kholid bin Abdullah Al-Qosri menemukan sebuah tenda di balik bebatuan. Lalu mereka turun dari kuda dan mendekati tenda tersebut. Sementara di dalam tenda, Said sedang berdo’a. Anak Said yang mengetahui para penunggang kuda tersebut akan menangkap ayahnya mencucurkan air mata. Ayahnya berkata, “Anakku, mengapa kau menangis? Aku telah hidup selama 75 tahun lamanya, itu adalah waktu yang panjang”.
Kemudian Said memeluk anaknya dan mengucapkan selamat tinggal kepada mereka. Lalu, Said keluar dari tenda dengan gagah berani menghampiri pimpinan orang-orang yang akan menangkapnya itu. Pimpinan pasukan tersebut mengagumi kepribadian Said, dan hatinya tersentuh mendengar Said berdo’a dan berdialog dengan anaknya tadi. “Aku diperintahkan untuk menangkapmu. Larilah sesukamu. Aku akan ikut mendampingimu!” Kata kepala pasukan itu. “Apakah engkau memiliki keluarga?” Tanya Said kepada pimpinan pasukan itu. “Ya!” “Apakah engkau tidak mengkhawatirkan keselamatan mereka?” Tanya Said lagi. “ALLAH akan menyelamatkan mereka,” jawab pimpinan itu.
Namun, Said menolak untuk melarikan diri. Dia tidak ingin ada korban yang dibunuh oleh pimpinan yang dzolim tersebut. Setelah ditangkap, Said dijebloskan ke dalam penjara yang dibangun oleh Al-Hajjaj di sebuah kota yang baru berdiri diantara Kufah dan Basrah. Kota itu bernama Wasit. Di kota ini pula Al-Hajjaj membangun istananya. Sementara, di dalam penjara besar yang dibangunnya terdapat ribuan laki-laki, wanita dan anak-anak yang mendapat siksaan. Mereka adalah para rakyat yang tidak bersalah, yang menentang kekuasaannya yang dzolim.
Suatu hari, Said dihadapkan ke Al-Hajjaj di istana Kota Wasit, “siapa namamu?” Tanya Al-Hajjaj, Said berkata, “Aku Said bin Jubair!” (Dalam bahasa Arab Said berarti gembira dan Jubair berarti tidak dapat dihancurkan). Al-Hajjaj berkata, “Bukan! Namamu adalah Shaqi bin Kusair (Shaqi berarti kesedihan dan Kusair berarti dapat dihancurkan). “Ibuku lebih mengetahui namaku!” Balas Said dengan lantang, “Semoga ibumu dalam kesedihan!” Balas Al-Hajjaj lagi. Tapi Said pun membalas dengan lantang lagi, “ALLAH-lah yang lebih mengetahuinya!”. Al-Hajjaj terdiam, kemudian dia bertepuk tangan. Seseorang yang buruk rupa keluar dengan bertingkah lucu. Al-Hajjaj dan yang hadir di situ tertawa terbahak-bahak kecuali Said yang hanya tetap terdiam.
“Mengapa engkau tidak tertawa?” Tanya Al-Hajjaj. “Tidak ada yang perlu ditertawakan!” Jawab Said. “Aku tertawa!” Ucap Al-Hajjaj. Demikianlah ALLAH menciptakan kita berbeda-beda!” Ucap Said. Kemudian Al-Hajjaj memerintahkan untuk mengambil sekotak permata, lalu memilihnya di hadapan Said. “Apa yang engkau pikirkan dengan permata ini?” Tanya Al-Hajjaj. “Permta itu bagus bila engkau belanjakan di jalan ALLAH!” jawab Said. “Kenapa?” Tanya Al-Hajjaj. “untuk menyelamatkanmu di hari kiamat nanti!” balas Said.
Al-Hajjaj terdiam lalu memerintahkan algojonya untuk membunuh Said. Said meminta izin untuk mengerjakan Shalat dua rakaat. Lalu, dia menghadap Ka’bah sambil berkata, “Sungguh aku hadapkan dengan lurus, sepenuhnya kepada ALLAH yang menciptakan langit dan bumi. Dan aku bukanlah seorang yang musyrik. “Palingkan dia dari Ka’bah!” perintah Al-Hajjaj. Lalu, Said mengucapkan do’a mustajabnya, “Ya ALLAH, jangan ampuni orang yang menghukumku. Hukum dia dengan darahku. Dan jadikanlah aku orang yang terakhir dari pengikut Muhammad s.a.w yang dia bunuh.”
Kemudian algojo memenggal kepala Said. Ketika kepalanya jatuh ke tanah terdengar ucapan kalimat tauhid, Laa Illaha Illallaah.” Sementara itu Al-Hajjaj heran melihat darah mengalir terus menerus dari tubuh Said. Dia pun memanggil tabib pribadinya. “Semua orang sebelumnya yang engkau bunuh dalam keadaan takut, sehingga darak mereka terhenti pada pembuluh darah mereka. Sedang Said tidak takut, detak jantungnya normal,” tabib itu memberikan penjelasan medis.
Darah dari potongan tubuh Said terus mengalir dan membuat Al-Hajjaj sangat ketakutan. Sejak kesyahidan Said bin Jubair itulah akhirnya Al-Hajjaj berubah menjadi gila. Dia selalu berteriak dengan kata-kata, “Mengapa aku membunuh Said bin Jubair?” Lima belas hari kemudian dalam kegilaannya, Al-Hajjaj tiba-tiba tewas mengenaskan. Do’a Said dijabah oleh ALLAH SWT, setelah kematian Al-Hajjaj, penjara kota Wasit dibuka dan para tahanan yang terdiri dari laki-laki, wanita, dan anak-anak yang berjumlah lima puluh ribuan pun dibebaskan.
Begitulah sepenggal cerita salah satu pejuang Islam dan umat Baginda Nabi Muhammad s.a.w, yang do’anya sangat mustajab dikarenakan ketaqwaannya kepada ALLAH SWT. Kita sebagai manusia tidak mempunyai apa-apa dan tidak bisa berbuat apa-apa di dunia ini. Yang bisa kita lakukan hanya berdo’a dan berusaha untuk bisa dilihat dan ditatap dengan penuh kasih sayang dan ridho dari ALLAH SWT.
۞ Sumber : Misteri (2009)
Ketaqwaan hamba ALLAh yang satu ini tak bisa diragukan lagi. Ketika kepalanya terpisah dari tubuhnya, dia masih tetap mengucapkan kalimat “Laa Ilaaha Illallah”. Doa’nya pun dikabulkan oleh ALLAH untuk menghukum si pembunuh dirinya.
Nama panggilannya adalah Abu Abdullah. Dia datang dari Habasya, dia bergabung dengan Bani Asad dan tinggal di Kufah. Said adalah sahabat dari Imam Zainal Abidin bin Husain bin Ali bin Abi Tholib. Said mempunyai penegtahuan luas yang didapatkan dari Imam Zainal Abidin, seorang Qutub alam semesta. Penerus ilmu Nubuwwah dan imam manusia di zamannya. Said sangat mencitai sholat, dia selalu bangun di waktu Shubuh ketika ayam jantan miliknya berkokok. Suatu ketika ayam jantan kesayangannya itu tidak berkokok, sehingga Said bangun setelah matahari terbit. Sudah barang tentu dia sangat sedih karena tidak dapat menjalankan sholat tepat waktunya. Ketika Said melihat ayam jantannya, dia berkata dengan nada marah, “Mengapa engkau tidak berkokok? Semoga ALLAH membuatmu tak dapat berkokok”!
Sejak saat itu ayamnya tidak dapat berkokok lagi. Melihat peristiwa itu, ibunya Said berkata kepada anaknya, Said, ALLAH mengabulkan do’amu. Jadi jangan memohon kepada ALLAH untuk melawan seseorang, karena orang itu bisa celaka nanti”! Said berusaha menjaga do’anya agar tidak mendo’akan celaka bagi seseorang. Tetapi pada suatu ketika, Said terpaksa mengucapkan do’a mustajabnya ketika menjelang ajal.
Dikisahkan, pada saat itu yang menjadi kholifah adalah Abdul Malik bin Marwan. Dia adalah seorang penguasa yang sangat dzolim dan telah meninggalkan agama Islam yang sebenarnya. Dia adalah pemimpin kaum munafik di zamannya. Dia pula yang mengangkat Al-Hajjaj bin Yusuf sebagai penguasa atau Gubernur Hijaz, kemidian memindahkannya ke Kufah. Al-Hajjaj adalah gubernur yang sangat kejam terhadap rakyatnya. Dia banyak membunuh dan menyiksa rakyat yang tidak bersalah. Suatu ketika, Al-Hajjaj mengirim pasukan muslimin ke perbatasan untuk memperluas invasinya, pasukan muslimin ini dipimpin oleh Abdurahman dan ditugaskan untuk mengambil alih kerajaan Turki yang dipimpin oleh Raja Ratbil.
Terjadilah pertempuran hebat diantara kedua kubu tersebut, tetapi akhirnya pasukan Abdurahman berhasil mengalahkan pasukan Turki. Setelah kemenangan tersebut, kemudian Abdurahman mengirim utusan untuk mengahadap Al-Hajjaj. “Abdurahman ingin melihat tanah-tanah yang ditaklukkan. Dia memerintahkan pasukan untuk istirahat”! ucap utusan tersebut. Kemudian Al-Hajjaj memberikan surat kepada utusan tersebut untuk disampaikan kepada Abdurahman yang isinya kutukan kepada Abdurahaman sebab mengistirahatkan pasukannya. Dia pun memerintahkan pasukan agar terus bertempur.
Abdurahman mengetahui niat jahat Al-Hajjaj di balik perintahnya yang tentunya ingin memperlemah mereka. Dia pun mengajak pasukannya untuk memberontak. Maka, pasukan Abdurahman kembali ke Iraq untuk menumbangkan kedzoliman Al-Hajjaj. Banyak kaum muslimin yang pandai dalam Al-Qur’an, baik mengetahui tafsir dan pengetahuan tentang Al-Qur’an yang bergabung dengan pasukan ini sehingga mereka membentuk pasukan yang kemudian disebut sebagai “Pasukan Pembaca Al-Qur’an”. Pasukan ini dipimpin oleh Kumami bin Ziyad. Dan, Said bin Jubair berada dalam pasukan ini.
Mereka bertempur melawan pasukan Al-Hajjaj dan banyak membebaskan daerah-daerah kekuasaan kekholifahan Abdul Malik bin Marwan. Daerah tersebut adalah Basrah dan Kufah di Iraq, Afganistan, Kirman dan Fars (Iran). Abdul Malik mengirim pasukannya yang lebih besar lagi sehingga terjadi pertempuran yang tidak di dekat Kufah, tepatnya di Dir’al Jumanjum. Dalam pertempuran inilah pasukan Abdurahman mengalami kekalahan. Pasukannya banyak yang tewas, sisanya ada yang tertangkap dan melarikan diri. Abdurahman sendiri melarikan diri ke Turki, Kumail bin Ziyad menghilang, sedangkan Said bin Jubair hijrah ke Mekkah dan memilih tinggal di suatu lembah.
Abdul Malik mengirim utusan untuk mencari Said, yakni Kholid bin Abdullah Al-Qosri. Sesampainya di Mekkah, sang utusan ini naik ke suatu mimbar dan membacakan surat dari Kholifah Abdul Malik bin Marwan untuk rakyat Mekkah. Isi surat itu dibacakan keras-keras dihadapan penduduk Mekkah :
“Dari Abdul Malik bin Marwan, untuk rakyat Mekkah, aku menunjuk Kholid bin Abdullah Al-Qosri sebagai penguasa kalian. Dengarkan dan patuhilah dia. Kami akan membunuh siapapun yang memberi pertolongan kepada Said bin Jubair”. Kemudian Kholid bin Abdullah Al-Qosri berkata, “Bila aku menemukan Said bin Jubair berada di antara rumah kalian, maka akan aku hancurkan rumah itu dan rumah-rumah di sekitarnya”!
Said mengetahui bahwa orang yang akan menolongnya akan dibunuh oleh utusan Abdul Malik bin Marwan. Lalu dia membawa keluarganya ke lembah tempat dia tinggal. Dikisahkan, suatu saat mata-mata Abdul Malik bin Marwan mengetahui keberadaan Said. Si mata-mata ini memberitahukan kepada Kholid. Lalu dikirim beberapa orang berkuda dengan pedang terhunus mendatangi tempat kediaman Said bin Jubair. Orang-orang suruhan Kholid bin Abdullah Al-Qosri menemukan sebuah tenda di balik bebatuan. Lalu mereka turun dari kuda dan mendekati tenda tersebut. Sementara di dalam tenda, Said sedang berdo’a. Anak Said yang mengetahui para penunggang kuda tersebut akan menangkap ayahnya mencucurkan air mata. Ayahnya berkata, “Anakku, mengapa kau menangis? Aku telah hidup selama 75 tahun lamanya, itu adalah waktu yang panjang”.
Kemudian Said memeluk anaknya dan mengucapkan selamat tinggal kepada mereka. Lalu, Said keluar dari tenda dengan gagah berani menghampiri pimpinan orang-orang yang akan menangkapnya itu. Pimpinan pasukan tersebut mengagumi kepribadian Said, dan hatinya tersentuh mendengar Said berdo’a dan berdialog dengan anaknya tadi. “Aku diperintahkan untuk menangkapmu. Larilah sesukamu. Aku akan ikut mendampingimu!” Kata kepala pasukan itu. “Apakah engkau memiliki keluarga?” Tanya Said kepada pimpinan pasukan itu. “Ya!” “Apakah engkau tidak mengkhawatirkan keselamatan mereka?” Tanya Said lagi. “ALLAH akan menyelamatkan mereka,” jawab pimpinan itu.
Namun, Said menolak untuk melarikan diri. Dia tidak ingin ada korban yang dibunuh oleh pimpinan yang dzolim tersebut. Setelah ditangkap, Said dijebloskan ke dalam penjara yang dibangun oleh Al-Hajjaj di sebuah kota yang baru berdiri diantara Kufah dan Basrah. Kota itu bernama Wasit. Di kota ini pula Al-Hajjaj membangun istananya. Sementara, di dalam penjara besar yang dibangunnya terdapat ribuan laki-laki, wanita dan anak-anak yang mendapat siksaan. Mereka adalah para rakyat yang tidak bersalah, yang menentang kekuasaannya yang dzolim.
Suatu hari, Said dihadapkan ke Al-Hajjaj di istana Kota Wasit, “siapa namamu?” Tanya Al-Hajjaj, Said berkata, “Aku Said bin Jubair!” (Dalam bahasa Arab Said berarti gembira dan Jubair berarti tidak dapat dihancurkan). Al-Hajjaj berkata, “Bukan! Namamu adalah Shaqi bin Kusair (Shaqi berarti kesedihan dan Kusair berarti dapat dihancurkan). “Ibuku lebih mengetahui namaku!” Balas Said dengan lantang, “Semoga ibumu dalam kesedihan!” Balas Al-Hajjaj lagi. Tapi Said pun membalas dengan lantang lagi, “ALLAH-lah yang lebih mengetahuinya!”. Al-Hajjaj terdiam, kemudian dia bertepuk tangan. Seseorang yang buruk rupa keluar dengan bertingkah lucu. Al-Hajjaj dan yang hadir di situ tertawa terbahak-bahak kecuali Said yang hanya tetap terdiam.
“Mengapa engkau tidak tertawa?” Tanya Al-Hajjaj. “Tidak ada yang perlu ditertawakan!” Jawab Said. “Aku tertawa!” Ucap Al-Hajjaj. Demikianlah ALLAH menciptakan kita berbeda-beda!” Ucap Said. Kemudian Al-Hajjaj memerintahkan untuk mengambil sekotak permata, lalu memilihnya di hadapan Said. “Apa yang engkau pikirkan dengan permata ini?” Tanya Al-Hajjaj. “Permta itu bagus bila engkau belanjakan di jalan ALLAH!” jawab Said. “Kenapa?” Tanya Al-Hajjaj. “untuk menyelamatkanmu di hari kiamat nanti!” balas Said.
Al-Hajjaj terdiam lalu memerintahkan algojonya untuk membunuh Said. Said meminta izin untuk mengerjakan Shalat dua rakaat. Lalu, dia menghadap Ka’bah sambil berkata, “Sungguh aku hadapkan dengan lurus, sepenuhnya kepada ALLAH yang menciptakan langit dan bumi. Dan aku bukanlah seorang yang musyrik. “Palingkan dia dari Ka’bah!” perintah Al-Hajjaj. Lalu, Said mengucapkan do’a mustajabnya, “Ya ALLAH, jangan ampuni orang yang menghukumku. Hukum dia dengan darahku. Dan jadikanlah aku orang yang terakhir dari pengikut Muhammad s.a.w yang dia bunuh.”
Kemudian algojo memenggal kepala Said. Ketika kepalanya jatuh ke tanah terdengar ucapan kalimat tauhid, Laa Illaha Illallaah.” Sementara itu Al-Hajjaj heran melihat darah mengalir terus menerus dari tubuh Said. Dia pun memanggil tabib pribadinya. “Semua orang sebelumnya yang engkau bunuh dalam keadaan takut, sehingga darak mereka terhenti pada pembuluh darah mereka. Sedang Said tidak takut, detak jantungnya normal,” tabib itu memberikan penjelasan medis.
Darah dari potongan tubuh Said terus mengalir dan membuat Al-Hajjaj sangat ketakutan. Sejak kesyahidan Said bin Jubair itulah akhirnya Al-Hajjaj berubah menjadi gila. Dia selalu berteriak dengan kata-kata, “Mengapa aku membunuh Said bin Jubair?” Lima belas hari kemudian dalam kegilaannya, Al-Hajjaj tiba-tiba tewas mengenaskan. Do’a Said dijabah oleh ALLAH SWT, setelah kematian Al-Hajjaj, penjara kota Wasit dibuka dan para tahanan yang terdiri dari laki-laki, wanita, dan anak-anak yang berjumlah lima puluh ribuan pun dibebaskan.
Begitulah sepenggal cerita salah satu pejuang Islam dan umat Baginda Nabi Muhammad s.a.w, yang do’anya sangat mustajab dikarenakan ketaqwaannya kepada ALLAH SWT. Kita sebagai manusia tidak mempunyai apa-apa dan tidak bisa berbuat apa-apa di dunia ini. Yang bisa kita lakukan hanya berdo’a dan berusaha untuk bisa dilihat dan ditatap dengan penuh kasih sayang dan ridho dari ALLAH SWT.
۞ Sumber : Misteri (2009)
Senin, 17 Mei 2010
Iptek atau kepanjangan dari Ilmu Pengetahuan dan Tekhnologi merupakan hal yang paling sering disenandungkan oleh manusia pada akhir-akhir ini. Baik itu untuk alasan membantu setiap pekerjaan manusia, untuk masa depan yang cerah, untuk merubah dunia menjadi lebih baik, untuk perdamaian dan semua alasan konyol lainnya yang mengatas namakan kebaikan di dalamnya. Ternyata pada kenyataannya banyak penggunannya yang tidak sesuai dengan harapan yang diinginkan atau lebih tepatnya di salah gunakan, tapi yaa sudahlah itulah kehidupan dan manusia.
Perihal tentang Iptek ternyata sudah ada sejak zaman dahulu di dalam Al-Qur’an, itu dikarenakan Al-Qur’an tidak ketinggalan zaman dan tidak pula mengikuti zaman, tapi Al-Qur’an memelihara zaman. Di dalam Al-Qur’an ada salah satu ayat yang menyinggung tentang Iptek yaitu pada Surat Ar-Rahman ayat 33, yang terjemahannya berbunyi demikian :
“ Hai golongan jin dan manusia, jika kamu sanggup menembus (melintasi) penjuru langit dan bumi, maka lintasilah, kamu tidak dapat menembusnya melainkan dengan kekuatan.” (Q.S. Ar-Rahman, 55 : 33).
Al-Qur’an bukanlah buku ilmu pengetahuan dan tekhnologi (Iptek), tetapi Al-Qur’an adalah himpunan firman ALLAH SWT sebagai pedoman hidup umat manusia agar umat manusia memperoleh kesejahteraan Duniawi dan Ukhrawi (akhirat). Meskipun Al-Qur’an bukan buku iptek tapi di dalamnya ada ayat-ayat yang membicarakan tentang iptek. Hal ini dimaksudkan agar umat manusia mengadakan pengkajian, penelitian, dan pengamatan tentang iptek untuk kesejahteraan umat manusia.
Kesimpulan yang dapat di ambil dari isi Surat Ar-Rahman ayat 33 adalah :
• Bangsa jin dan manusia ditawari dan di dorong oleh ALLAH SWT untuk menjelajah seluruh bumi dan menerobos (melintasi) segenap ruang angkasa.
• Bangsa jin dan manusia akan dapat memenuhi tawaran ALLAH SWT tersebut apabila mereka memiliki sulthan (kekuatan). Yang dimaksud dengan sulthan dalam ayat ini adalah ilmu pengetahuan dan tekhnologi.
Apakah umat manusia pada abad ini sudah mampu memenuhi tawaran ALLAH seperti tersebut? Jawabnya dapat kita lihat sendiri. Manusia sudah cukup maju untuk memenuhi tawaran ALLAH tersebut seperti manusia dengan tekhnologi roket dan pengendalian elektronis yang canggih telah berhasil melontarkan manusia sampai ke permukaan bulan dan mengembalikannya ke bumi, manusia juga telah berhasil mengirimkan satelit-satelit ke planet-planet dalam tata surya untuk mencapai tujuan-tujuan tertentu. Bukan hanya itu ilmu pengetahuan dan tekhnologi yang sudah di dapat manusia juga sudah mampu membuat sarana komunikasi dan transportasi antar benua menjadi lebih mudah dan lebih efektif. Itulah manfaat ilmu dan tekhnologi apalagi jika disempurnakan oleh keindahan iman yang kuat terhadap ALLAH SWT, pasti menjadi iptek lebih bermanfaat dan berguna untuk umat manusia.
Referensi :
Syamsuri, & Muhammad, Y. (2003) Pendidikan Agama Islam. Jakarta : Erlangga
Perihal tentang Iptek ternyata sudah ada sejak zaman dahulu di dalam Al-Qur’an, itu dikarenakan Al-Qur’an tidak ketinggalan zaman dan tidak pula mengikuti zaman, tapi Al-Qur’an memelihara zaman. Di dalam Al-Qur’an ada salah satu ayat yang menyinggung tentang Iptek yaitu pada Surat Ar-Rahman ayat 33, yang terjemahannya berbunyi demikian :
“ Hai golongan jin dan manusia, jika kamu sanggup menembus (melintasi) penjuru langit dan bumi, maka lintasilah, kamu tidak dapat menembusnya melainkan dengan kekuatan.” (Q.S. Ar-Rahman, 55 : 33).
Al-Qur’an bukanlah buku ilmu pengetahuan dan tekhnologi (Iptek), tetapi Al-Qur’an adalah himpunan firman ALLAH SWT sebagai pedoman hidup umat manusia agar umat manusia memperoleh kesejahteraan Duniawi dan Ukhrawi (akhirat). Meskipun Al-Qur’an bukan buku iptek tapi di dalamnya ada ayat-ayat yang membicarakan tentang iptek. Hal ini dimaksudkan agar umat manusia mengadakan pengkajian, penelitian, dan pengamatan tentang iptek untuk kesejahteraan umat manusia.
Kesimpulan yang dapat di ambil dari isi Surat Ar-Rahman ayat 33 adalah :
• Bangsa jin dan manusia ditawari dan di dorong oleh ALLAH SWT untuk menjelajah seluruh bumi dan menerobos (melintasi) segenap ruang angkasa.
• Bangsa jin dan manusia akan dapat memenuhi tawaran ALLAH SWT tersebut apabila mereka memiliki sulthan (kekuatan). Yang dimaksud dengan sulthan dalam ayat ini adalah ilmu pengetahuan dan tekhnologi.
Apakah umat manusia pada abad ini sudah mampu memenuhi tawaran ALLAH seperti tersebut? Jawabnya dapat kita lihat sendiri. Manusia sudah cukup maju untuk memenuhi tawaran ALLAH tersebut seperti manusia dengan tekhnologi roket dan pengendalian elektronis yang canggih telah berhasil melontarkan manusia sampai ke permukaan bulan dan mengembalikannya ke bumi, manusia juga telah berhasil mengirimkan satelit-satelit ke planet-planet dalam tata surya untuk mencapai tujuan-tujuan tertentu. Bukan hanya itu ilmu pengetahuan dan tekhnologi yang sudah di dapat manusia juga sudah mampu membuat sarana komunikasi dan transportasi antar benua menjadi lebih mudah dan lebih efektif. Itulah manfaat ilmu dan tekhnologi apalagi jika disempurnakan oleh keindahan iman yang kuat terhadap ALLAH SWT, pasti menjadi iptek lebih bermanfaat dan berguna untuk umat manusia.
Referensi :
Syamsuri, & Muhammad, Y. (2003) Pendidikan Agama Islam. Jakarta : Erlangga
Minggu, 02 Mei 2010
2012
Label: Info tentang Bumi
(Bukan pada “angka” ini langkah manusia terhenti*)
Berdasarkan pengamatan Lapan, tahun 2012 akan menjadi puncak dari aktivitas Matahari. Prediksi ini dihitung berdasarkan siklus Matahari yang sudah tercatat sejak tahun 1700-an. Para peneliti Matahari di dunia sepakat bahwa saat ini telah memasuki siklus Matahari ke-24. Puncak aktivitas siklus akan menimbulkan badai Matahari. Salah satu tandanya adalah meningkatnya jumlah sun spot (bintik Matahari).
Sebagai sebuah siklus, badai Matahari pernah menyebabkan beberapa kerusakan pada system tekhnologi. Pada awal tahun 1859, badai Matahari mengakibatkan jaringan telegram rusak terbakar. Salah satu gangguan terhebat akibat badai Matahari dialami Kanada pada tahun 1989. Badai Matahari menghanguskan trafo listrik Hydro-Quebec di Negara bagian Quebec yang menyebabkan kelumpuhan total di semua sektor. Sarana transportasi yang menggunakan listrik seperti kereta bawah tanah dan trem berhenti, dan membuat banyak orang tak bisa berangkat ke tempat kerja. Kantor-kantor pun lumpuh, karena listrik mati sepanjang hari.
Beberapa wilayah di Swedia juga pernah kehilangan pasokan listrik pada peristiwa sama yang terjadi di tahun 2003. Akibat badai Matahari, ajang Piala Dunia 2002 di Korea Selatan dan Jepang juga sempat mengalami gangguan. Isu tentang kiamat yang selama ini dipergunjingkan tidakalah benar, tapi menurut penelitian para ahli di tahun 2012 itu hanya akan terjadi badai Matahari.
Badai Matahari ini lebih berdampak pada system tekhnologi di banding pada manusia, jadi tidak seperti yang ada pada film “2012”. Menurut para peneliti yang pertama kali terserang dampak dari badai Matahari adalah satelit. Sistem satelit akan mengalami gangguan sehingga menimbulkan permasalahan pada sistem komunikasi. Dengan ketergantungan manusia pada tekhnologi tinggi yang menggunakan listrik dan sistem satelit maka hal itulah yang akan dirasakan sebagai kiamat. Sebagai contoh, handphone tak bisa digunakan.
Selain itu ada beberapa lagi dampak yang diperkirakan akan ditimbulkan dari badai Matahari. Salah satunya adalah akan terjadi gangguan pada jaringan komunikasi yang menyebabkan blackout (terputusnya jaringan komunikasi). Kondisi itu membuat sistem komunikasi manusia pada saat kejadian, layaknya mundur ke masa 30 tahun yang lalu.
Badai Matahari juga akan merusak jaringan listrik, menyebabkan percepatan korosi pada pipa-pipa, gangguan pada satelit, dan penerbangan yang melewati kutub akan mengalami radiasi tinggi. Badai juga berdampak pada iklim dengan meningkatnya suhu permukaan.
Kepala observatorium, Bosscha Lembang, Dr. Taufik Hidayat juga menepis anggapan akan adanya kehancuran Bumi pada 2012. Dia pun meragukan ramalan suku Maya yang menyebutkan bahwa kiamat akan terjadi pada 21 Desember 2012. Taufik juga menjelaskan bahwa saat ini banyak isu-isu yang tidak mendasar telah beredar di masyarakat. Contohnya isu bahwa akan ada Planet yang akan menghampiri Bumi dan mengganggu orbit Bumi pada 2012. Atau tentang akan terjadinya erupsi Matahari besar-besaran pada 2012, termasuk isu NASA menyembunyikan informasi kiamat dan sebagainya. Kesemuanya merupakan isu yang sama sekali tak mendasar dan menyesatkan masyarakat.
Untuk, para sahabat jalani saja sisa hidup kita masing-masing dengan cara dan keyakinan kalian. Tetap hidup dan menjadi manusia yang berguna untuk Bumi, karena kiamat itu rahasia-NYA.
۞ Sumber : Kompas
Berdasarkan pengamatan Lapan, tahun 2012 akan menjadi puncak dari aktivitas Matahari. Prediksi ini dihitung berdasarkan siklus Matahari yang sudah tercatat sejak tahun 1700-an. Para peneliti Matahari di dunia sepakat bahwa saat ini telah memasuki siklus Matahari ke-24. Puncak aktivitas siklus akan menimbulkan badai Matahari. Salah satu tandanya adalah meningkatnya jumlah sun spot (bintik Matahari).
Sebagai sebuah siklus, badai Matahari pernah menyebabkan beberapa kerusakan pada system tekhnologi. Pada awal tahun 1859, badai Matahari mengakibatkan jaringan telegram rusak terbakar. Salah satu gangguan terhebat akibat badai Matahari dialami Kanada pada tahun 1989. Badai Matahari menghanguskan trafo listrik Hydro-Quebec di Negara bagian Quebec yang menyebabkan kelumpuhan total di semua sektor. Sarana transportasi yang menggunakan listrik seperti kereta bawah tanah dan trem berhenti, dan membuat banyak orang tak bisa berangkat ke tempat kerja. Kantor-kantor pun lumpuh, karena listrik mati sepanjang hari.
Beberapa wilayah di Swedia juga pernah kehilangan pasokan listrik pada peristiwa sama yang terjadi di tahun 2003. Akibat badai Matahari, ajang Piala Dunia 2002 di Korea Selatan dan Jepang juga sempat mengalami gangguan. Isu tentang kiamat yang selama ini dipergunjingkan tidakalah benar, tapi menurut penelitian para ahli di tahun 2012 itu hanya akan terjadi badai Matahari.
Badai Matahari ini lebih berdampak pada system tekhnologi di banding pada manusia, jadi tidak seperti yang ada pada film “2012”. Menurut para peneliti yang pertama kali terserang dampak dari badai Matahari adalah satelit. Sistem satelit akan mengalami gangguan sehingga menimbulkan permasalahan pada sistem komunikasi. Dengan ketergantungan manusia pada tekhnologi tinggi yang menggunakan listrik dan sistem satelit maka hal itulah yang akan dirasakan sebagai kiamat. Sebagai contoh, handphone tak bisa digunakan.
Selain itu ada beberapa lagi dampak yang diperkirakan akan ditimbulkan dari badai Matahari. Salah satunya adalah akan terjadi gangguan pada jaringan komunikasi yang menyebabkan blackout (terputusnya jaringan komunikasi). Kondisi itu membuat sistem komunikasi manusia pada saat kejadian, layaknya mundur ke masa 30 tahun yang lalu.
Badai Matahari juga akan merusak jaringan listrik, menyebabkan percepatan korosi pada pipa-pipa, gangguan pada satelit, dan penerbangan yang melewati kutub akan mengalami radiasi tinggi. Badai juga berdampak pada iklim dengan meningkatnya suhu permukaan.
Kepala observatorium, Bosscha Lembang, Dr. Taufik Hidayat juga menepis anggapan akan adanya kehancuran Bumi pada 2012. Dia pun meragukan ramalan suku Maya yang menyebutkan bahwa kiamat akan terjadi pada 21 Desember 2012. Taufik juga menjelaskan bahwa saat ini banyak isu-isu yang tidak mendasar telah beredar di masyarakat. Contohnya isu bahwa akan ada Planet yang akan menghampiri Bumi dan mengganggu orbit Bumi pada 2012. Atau tentang akan terjadinya erupsi Matahari besar-besaran pada 2012, termasuk isu NASA menyembunyikan informasi kiamat dan sebagainya. Kesemuanya merupakan isu yang sama sekali tak mendasar dan menyesatkan masyarakat.
Untuk, para sahabat jalani saja sisa hidup kita masing-masing dengan cara dan keyakinan kalian. Tetap hidup dan menjadi manusia yang berguna untuk Bumi, karena kiamat itu rahasia-NYA.
۞ Sumber : Kompas
Sabtu, 24 April 2010
Bisakah kau melihatnya….dia berteriak, bisakah kau mendengarku…
Di balik Langit yang membuat perasaan tidak nyaman itu…di dalam cangkang waktu
dia berteriak…
Jangan biarkan aku sendiri….
Dengan pedang itu aku menunggu…
Dan jatuh dalam kegelapan…
Tidak benar jika ia sendiri…dendam telah berteman dengannya…
Saat dia berteriak…
Jangan biarkan aku sendiri dalam dinginnya malam…
Semuanya ada di tangannya…sedih takkan mengganggunya…
Senyummulah yang merusak pemandangan itu kepuasan dan tertawamulah…
yang merusak …keindahan air embun itu…
Akulah yang akan memperjuangkan itu…agar tidak hancur…olehmu…
Kegelapan…hanya sebagian jangan khawatir…karena itulah yang membuatku kuat…
Jatuh dalam kegelapan…
Hitam….itulah yang ku inginkan….
Mengambil sebagian milik Bumi…
Dengan tawaku….inilah aku…
Jangan biarkan ku sendiri….
Bisakah kau melihatku….
Satu hal yang kutinggalkan…dirimu dalam harapan dan kehangatan tatapan dan teguran..
Maaf untuk saat ini…dia tidak terpaku pada hal itu…
Keinginannya saat ini adalah hanya untuk…
Membunuh hati hitam yang jauh di dalam hatinya…
Seberapa banyakpun nyawa ini…akan kuberikan untuk…
Mengambil itu…
Cita-citaku tidak ada di masa depan…
Cita-citaku hanya ada di masa lalu…
Semua ini untukmu…
Berikan aku hidup…
Berikan aku kebebasan…tanpa penganggu…
Berikan aku kekuatan…
Berikan aku iman…
Baru aku akan berhenti…
Jangan tinggalkan aku sendiri…
Atau pedang itu yang akan menjemputmu…
Di belakang…hawa itu mulai terasa samar…
Tiba saatnya tertawa…tapi, dengarkan aku…aku terjatuh dalam kegelapan…
Pada saat manusia mulai mengenal kasih sayang…
Maka pada saat itu juga…di mulai mengenal kebencian…
Pada saat manusia mulai mengenal kehidupan…
Maka pada saat itu pula dia mulai mengenal…
Kematian…
Dalam gelap dan dingin…ambilkan air dari pelangi Shubuh itu…
Maka aku akan di belakangmu…dalam angin pagi yang dingin…
Dengan hanya di temani Matahari…
Hancurkan semua yang tidak mau mendengarkanmu…
Tangisanmu takkan dilihat oleh mereka….
Berbaliklah ke belakang…
Dan berjuanglah dalam kegelapan itu…walau sendiri…
Walau harus habis di makan waktu….
Lalu…..walau dia memanggilmu…jangan pernah sekalipun…kau menoleh…
Ke tatapannya…
Itu bukti kalu kau kuat…
Jatuh dalam kegelapan…
Bisakah kau mendengarku….
Semua ini hanya umtukmu…
Tapi, dia tidak tahu siapa sebenarnya kamu…
Apakah kamu nyata…atau hanya perasaan rindu yang samar-samar…
Dan menghilang…
Di balik Langit yang membuat perasaan tidak nyaman itu…di dalam cangkang waktu
dia berteriak…
Jangan biarkan aku sendiri….
Dengan pedang itu aku menunggu…
Dan jatuh dalam kegelapan…
Tidak benar jika ia sendiri…dendam telah berteman dengannya…
Saat dia berteriak…
Jangan biarkan aku sendiri dalam dinginnya malam…
Semuanya ada di tangannya…sedih takkan mengganggunya…
Senyummulah yang merusak pemandangan itu kepuasan dan tertawamulah…
yang merusak …keindahan air embun itu…
Akulah yang akan memperjuangkan itu…agar tidak hancur…olehmu…
Kegelapan…hanya sebagian jangan khawatir…karena itulah yang membuatku kuat…
Jatuh dalam kegelapan…
Hitam….itulah yang ku inginkan….
Mengambil sebagian milik Bumi…
Dengan tawaku….inilah aku…
Jangan biarkan ku sendiri….
Bisakah kau melihatku….
Satu hal yang kutinggalkan…dirimu dalam harapan dan kehangatan tatapan dan teguran..
Maaf untuk saat ini…dia tidak terpaku pada hal itu…
Keinginannya saat ini adalah hanya untuk…
Membunuh hati hitam yang jauh di dalam hatinya…
Seberapa banyakpun nyawa ini…akan kuberikan untuk…
Mengambil itu…
Cita-citaku tidak ada di masa depan…
Cita-citaku hanya ada di masa lalu…
Semua ini untukmu…
Berikan aku hidup…
Berikan aku kebebasan…tanpa penganggu…
Berikan aku kekuatan…
Berikan aku iman…
Baru aku akan berhenti…
Jangan tinggalkan aku sendiri…
Atau pedang itu yang akan menjemputmu…
Di belakang…hawa itu mulai terasa samar…
Tiba saatnya tertawa…tapi, dengarkan aku…aku terjatuh dalam kegelapan…
Pada saat manusia mulai mengenal kasih sayang…
Maka pada saat itu juga…di mulai mengenal kebencian…
Pada saat manusia mulai mengenal kehidupan…
Maka pada saat itu pula dia mulai mengenal…
Kematian…
Dalam gelap dan dingin…ambilkan air dari pelangi Shubuh itu…
Maka aku akan di belakangmu…dalam angin pagi yang dingin…
Dengan hanya di temani Matahari…
Hancurkan semua yang tidak mau mendengarkanmu…
Tangisanmu takkan dilihat oleh mereka….
Berbaliklah ke belakang…
Dan berjuanglah dalam kegelapan itu…walau sendiri…
Walau harus habis di makan waktu….
Lalu…..walau dia memanggilmu…jangan pernah sekalipun…kau menoleh…
Ke tatapannya…
Itu bukti kalu kau kuat…
Jatuh dalam kegelapan…
Bisakah kau mendengarku….
Semua ini hanya umtukmu…
Tapi, dia tidak tahu siapa sebenarnya kamu…
Apakah kamu nyata…atau hanya perasaan rindu yang samar-samar…
Dan menghilang…
Komputer bukanlah istilah asing bagi hampir manusia di Bumi ini, keberadaannya sekarang sangatlah penting untuk membantu aktivitas kehidupan manusia baik itu dalam bidang pendidikan, kesehatan, olahraga, dsb. Berbagai macam aneka pemenuhan kebutuhan dapat diperoleh dari tekhnologi komputer, mulai dari kebutuhan akan informasi, hiburan, hubungan sosial semuanya bisa dilakukan dalam tekhnologi komputer. Betapa hebatnya komputer dalam memenuhi segala macam kebutuhan dan membantu manusia tersebut, sehingga kita lupa akan segi negatifnya. Hal yang tidak dapat dipungkiri dari komputer bahwa, komputer hanyalah benda buatan manusia yang di ciptakan hanya untuk membantu manusia tidak lebih dari itu. Oleh karena itu, seperti halnya dengan benda-benda buatan manusia lainnya komputer juga mempunyai kelemahan, tapi bedanya kelemahan yang ada pada komputer sangatlah kecil dan sangat dalam ditutupi oleh kelebihannya.
Di sini Saya hanya ingin berbagi pemikiran dan pengalaman dengan Dunia, bukannya ingin menggurui atau menjadi so’ tahu dengan pengetahuan Saya yang masih sangat-sangat faqir ini. Di sini Saya hanya ingin sedikit memberikan gambaran tentang apa yang bisa dilakukan oleh komputer, dan apa pula yang bisa dilakukan oleh manusia, di lihat dari segi pendidikan. Saat ini sudah banyak sekolah-sekolah yang menggunakan pembelajaran berbasis komputer kepada siswa-siswanya. Para siswa dibekali pengetahuan tentang komputer sejak dini dimaksudkan agar suatu saat nanti bisa bersaing dalam pemenuhan IPTEK yang semakin lama semakin menjadi tujuan utama manusia dalam mengisi Bumi ini.
Kita lihat sejenak hasilnya…..memang dengan pembelajaran berbasis komputer tersebut siswa dapat memahami dengan mudah apa saja materi yang diberikan, tujuan pembelajaran juga sesuai dengan yang di inginkan oleh tenaga pengajar, mempermudah waktu, siswa belajar dengan santai tidak tegang karena ada materi pembelajaran yang disampaikan dengan cara yang unik dan menyenangkan (contohnya dengan metode drill and practice, dan games). Keistimewaan lainnya adalah komputer bisa mengajar secara individual (individualisasi dalam proses pembelajaran) di mana kecepatannya bisa disesuaikan dengan kemampuan siswa, metode/strategi belajar yang lebih tepat. Bisa menghilangkan rasa malu dan takut (para siswa yang penakut bisa jadi sangat aktif pada saat berhadapan dengan komputer karena pada saat berhadapan dengan komputer dia merasa tidak ada beban terhadap sekeliling dan orang lain di sekitarnya). Tapi, dibalik semua keistimewaannya komputer juga memiliki kelemahan, yaitu hanya dapat mengajarkan satu bidang tertentu (misalnya hanya terfokus dalam bidang kognitif saja), hubungan interpersonal menjadi agak kurang, ketergantungan, dsb. Itulah gambaran sekilas tentang keistimewaan dan kelemahan yang dimiliki komputer, jika kita bandingkan dengan manusia atau tenaga pengajar konvensional. Di sisi keistimewaan, manusia pada saat mengajar bukan hanya memberikan materi dan pengetahuan yang ia punya tapi juga mengajarkan tentang afeksi terhadap sesama, komunikasi dalam membentuk hubungan interpersonal para siswa, dan menghidupkan hubungan sosial para siswa dari sejak dini. Tenaga pengajar manusia (konvensional) juga memiliki kelemahan yang terletak pada tidak dapat fokusnya perhatian tenaga pengajar terhadap satu siswa karena sistem pemberian materi yang klasikal bukan individual, tidak semua murid dapat menyerap materi yang diberikan, dsb.
Ke dua hal di atas adalah sesuatu yang kontradiktif atau berbeda, sehingga pada dasarnya ke dua hal di atas tidak dapat dibandingkan, karena masing-masing punya keistimewaan serta kelemahan. Keistimewaan serta kelemahan dari manusia (tenaga pengajar konvensional) dan komputer dapat saling mendukung untuk membentuk individu yang berprestasi dan siap bersaing di masa depan.
Namun, tetap saja secerdas dan sehebat apapun komputer, komputer tetap 1000 langkah jauh dibelakang manusia. Itu disebabkan karena manusialah yang menciptakan komputer. Jadi, jika ada komputer cerdas yang sudah mampu meniru aktivitas dan hal-hal yang dilakukan oleh manusia, pastilah orang atau lembaga yang menciptakannya lebih cerdas dari komputer tersebut. Komputer tidak akan ada tanpa sisi kreatif dan kebutuhan ilmu pengetahuan pada diri manusia, sedangkan manusia masih bisa melakukan hal lain tanpa bantuan komputer, asalkan hal tersebut tidak berhubungan dengan yang berbau tekhnologi. Tapi, menurut Saya ada satu hal yang pasti pada manusia dan komputer. Serendah dan sebodoh apapun manusia, ia pasti punya sesuatu yang bisa ditawarkan kepada Dunia. Sedangkan pada komputer, jika ia sudah mulai rusak, usang, dan tidak berfungsi lagi maka komputer tersebut hanya akan menjadi barang rongsok dan hiasan di pembuangan sampah. Jadi, sebagai penutupnya komputer hanyalah komputer, dan manusia hanyalah manusia. Tergantung dari cara berpikir dan kebijaksanaan kita dalam menyikapi semua yang ada di Bumi ini termasuk fenomena tentang komputer.
Di sini Saya hanya ingin berbagi pemikiran dan pengalaman dengan Dunia, bukannya ingin menggurui atau menjadi so’ tahu dengan pengetahuan Saya yang masih sangat-sangat faqir ini. Di sini Saya hanya ingin sedikit memberikan gambaran tentang apa yang bisa dilakukan oleh komputer, dan apa pula yang bisa dilakukan oleh manusia, di lihat dari segi pendidikan. Saat ini sudah banyak sekolah-sekolah yang menggunakan pembelajaran berbasis komputer kepada siswa-siswanya. Para siswa dibekali pengetahuan tentang komputer sejak dini dimaksudkan agar suatu saat nanti bisa bersaing dalam pemenuhan IPTEK yang semakin lama semakin menjadi tujuan utama manusia dalam mengisi Bumi ini.
Kita lihat sejenak hasilnya…..memang dengan pembelajaran berbasis komputer tersebut siswa dapat memahami dengan mudah apa saja materi yang diberikan, tujuan pembelajaran juga sesuai dengan yang di inginkan oleh tenaga pengajar, mempermudah waktu, siswa belajar dengan santai tidak tegang karena ada materi pembelajaran yang disampaikan dengan cara yang unik dan menyenangkan (contohnya dengan metode drill and practice, dan games). Keistimewaan lainnya adalah komputer bisa mengajar secara individual (individualisasi dalam proses pembelajaran) di mana kecepatannya bisa disesuaikan dengan kemampuan siswa, metode/strategi belajar yang lebih tepat. Bisa menghilangkan rasa malu dan takut (para siswa yang penakut bisa jadi sangat aktif pada saat berhadapan dengan komputer karena pada saat berhadapan dengan komputer dia merasa tidak ada beban terhadap sekeliling dan orang lain di sekitarnya). Tapi, dibalik semua keistimewaannya komputer juga memiliki kelemahan, yaitu hanya dapat mengajarkan satu bidang tertentu (misalnya hanya terfokus dalam bidang kognitif saja), hubungan interpersonal menjadi agak kurang, ketergantungan, dsb. Itulah gambaran sekilas tentang keistimewaan dan kelemahan yang dimiliki komputer, jika kita bandingkan dengan manusia atau tenaga pengajar konvensional. Di sisi keistimewaan, manusia pada saat mengajar bukan hanya memberikan materi dan pengetahuan yang ia punya tapi juga mengajarkan tentang afeksi terhadap sesama, komunikasi dalam membentuk hubungan interpersonal para siswa, dan menghidupkan hubungan sosial para siswa dari sejak dini. Tenaga pengajar manusia (konvensional) juga memiliki kelemahan yang terletak pada tidak dapat fokusnya perhatian tenaga pengajar terhadap satu siswa karena sistem pemberian materi yang klasikal bukan individual, tidak semua murid dapat menyerap materi yang diberikan, dsb.
Ke dua hal di atas adalah sesuatu yang kontradiktif atau berbeda, sehingga pada dasarnya ke dua hal di atas tidak dapat dibandingkan, karena masing-masing punya keistimewaan serta kelemahan. Keistimewaan serta kelemahan dari manusia (tenaga pengajar konvensional) dan komputer dapat saling mendukung untuk membentuk individu yang berprestasi dan siap bersaing di masa depan.
Namun, tetap saja secerdas dan sehebat apapun komputer, komputer tetap 1000 langkah jauh dibelakang manusia. Itu disebabkan karena manusialah yang menciptakan komputer. Jadi, jika ada komputer cerdas yang sudah mampu meniru aktivitas dan hal-hal yang dilakukan oleh manusia, pastilah orang atau lembaga yang menciptakannya lebih cerdas dari komputer tersebut. Komputer tidak akan ada tanpa sisi kreatif dan kebutuhan ilmu pengetahuan pada diri manusia, sedangkan manusia masih bisa melakukan hal lain tanpa bantuan komputer, asalkan hal tersebut tidak berhubungan dengan yang berbau tekhnologi. Tapi, menurut Saya ada satu hal yang pasti pada manusia dan komputer. Serendah dan sebodoh apapun manusia, ia pasti punya sesuatu yang bisa ditawarkan kepada Dunia. Sedangkan pada komputer, jika ia sudah mulai rusak, usang, dan tidak berfungsi lagi maka komputer tersebut hanya akan menjadi barang rongsok dan hiasan di pembuangan sampah. Jadi, sebagai penutupnya komputer hanyalah komputer, dan manusia hanyalah manusia. Tergantung dari cara berpikir dan kebijaksanaan kita dalam menyikapi semua yang ada di Bumi ini termasuk fenomena tentang komputer.
Selasa, 16 Maret 2010
PENGARUH E-LEARNING TERHADAP PERKEMBANGAN KOGNITIF ANAK USIA SEKOLAH DASAR ( 6-12 TAHUN )
Label: Tugas SIP
Anak adalah masa depan suatu bangsa, maju dan berkembangnya suatu bangsa tergantung pada “pembentukan” seorang anak, baik dari segi kepribadiannya, bakatnya, kepandaiannya, dan keahliannya. Berbagai cara pun dilakukan untuk membentuk para “pemimpin” di masa depan itu mulai dari hal-hal yang sederhana sampai ke pendidikan usia dini. Salah satu cara untuk membentuk anak yang berkualitas itu adalah dengan metode pembelajaran E-Learning.
Sistem pembelajaran elektronik (E-Learning) adalah cara baru dalam proses belajar mengajar. E-learning merupakan dasar dan konsekuensi logis dari perkembangan teknologi informasi dan komunikasi. Dengan e-learning, peserta ajar (learner atau murid) tidak perlu duduk dengan manis di ruang kelas untuk menyimak setiap ucapan dari seorang guru secara langsung. E-learning juga dapat mempersingkat jadwal target waktu pembelajaran, dan tentu saja menghemat biaya yang harus dikeluarkan oleh sebuah program studi atau program pendidikan.
Dalam e-learning, faktor kehadiran guru atau pengajar otomatis menjadi berkurang atau bahkan tidak ada. Hal ini disebabkan karena yang mengambil peran guru adalah komputer dan panduan-panduan elektronik yang dirancang oleh "contents writer", designer e-learning dan pemrogram komputer.
Dengan adanya e-learning para guru/dosen/instruktur akan lebih mudah : 1. melakukan pemutakhiran bahan-bahan belajar yang menjadi tanggung jawabnya sesuai dengan tuntutan perkembangan keilmuan yang mutakhir.
2. mengembangkan diri atau melakukan penelitian guna meningkatkan wawasannya.
3. mengontrol kegiatan belajar peserta didik.
Seperti yang telah disebutkan di atas, e-learning telah mempersingkat waktu pembelajaran dan membuat biaya studi lebih ekonomis. E-learning mempermudah interaksi antara peserta didik dengan bahan/materi, peserta didik dengan dosen/guru/instruktur maupun sesama peserta didik. Peserta didik dapat saling berbagi informasi dan dapat mengakses bahan-bahan belajar setiap saat dan berulang-ulang, dengan kondisi yang demikian itu peserta didik dapat lebih memantapkan penguasaannya terhadap materi pembelajaran. Metode e-learning pada saat ini sudah banyak diterapkan oleh sekolah-sekolah yang berkurikulum dan berbasis modern, di sekolah-sekolah tersebut e-learning sudah diberikan pada anak usia dini/sekolah yang berusia 6-12 tahun.
Seperti yang diketahui, pada usia dini (umur 6-12 tahun) anak sudah memasuki bangku sekolah. Masa ini oleh para pendidik disebut dengan usia sekolah dasar karena pada umur ini anak mulai masuk dan mengikuti pendidikan di sekolah dasar. Oleh orang tua, masa ini disebut dengan masa menyulitkan karena anak-anak tidak mau lagi menurut perintah dan lebih banyak dipengaruhi oleh teman-temannya.
Sedangkan para psikolog menyebut dengan masa berkelompok karena perhatian utama hidup anak masa ini tertuju kepada keinginan untuk diterima oleh teman-teman sebaya sebagai anggota kelompok. Anak-anak yang tidak diterima oleh anggota kelompok akan merasa tersisih dan terisolasi. Pada perkembangan kognitif, menurut Jean Piaget anak-anak memiliki cara berpikir yang berbeda dengan orang dewasa. Perkembangan kognitif anak berlangsung melalui perkembangan skema. Skema di sini dianggap sebagai kumpulan kaidah mengenai bagaimana caranya berinteraksi dengan lingkungan atau perilaku adaptasi terhadap lingkungan yang terkontrol melalui organisasi-organisasi mental dan digunakan individu untuk mewakili Dunia dan menuju tindakan. Adaptasi ini didorong oleh dorongan biologis untuk memperoleh keseimbangan antara skema dan lingkungan. Dengan kata lain Piaget mengemukakan bahwa setiap organisme yang ingin mengadakan penyesuaian (adaptasi) dengan lingkungannya harus mencapai keseimbangan, yaitu antara aktivitas individu terhadap lingkungan (asimilasi) dan aktivitas lingkungan terhadap individu (akomodasi).
Asimilasi adalah proses menggunakan atau mengubah lingkungan sehingga dapat ditempatkan dalam struktur kognitif yang sudah ada sebelumnya. Asimilasi dari sudut biologi adalah integrasi antara elemen-elemen eksternal (dari luar) terhadap struktur yang sudah ada pada organisme. Asimilasi kognitif meliputi objek eksternal menjadi struktur pengetahuan internal. Proses asimilasi ini didasarkan atas kenyataan bahwa setiap saat manusia selalu mengasimilasikan informasi-informasi yang sampai kepadanya, kemudian informasi-informasi tersebut dikelompokkan ke dalam istilah-istilah yang sebelumnya telah mereka ketahui.
Sedangkan akomodasi adalah proses perubahan struktur kognitif untuk menerima sesuatu dari lingkungan atau menciptakan langkah baru dan memperbarui serta menggabungkan istilah lama untuk menghadapi tantangan baru. Akomodasi kognitif berarti mengubah struktur kognitif yang telah dimiliki sebelumnya untuk disesuaikan dengan objek stimulus eksternal. Jadi, kalau pada asimilasi terjadi perubahan pada objeknya, maka pada akomodasi perubahan terjadi pada subjeknya, sehingga ia dapat menyesuaikan diri dengan objek yang ada di luar dirinya. Struktur kognitif yang sudah ada dalam diri seseorang mengalami perubahan supaya sesuai dengan rangsangan-rangsangan objeknya.
Contohnya, seorang anak melihat zebra untuk yang pertama kalinya akan menyebutnya kuda, anak-mengasimilasikan informasi dari lingkungan ini ke skema untuk kuda (karena pada awalnya sudah ada skema kognitif tentang ciri-ciri kuda pada anak tersebut). Lalu ketika anak tersebut mulai mengakomodasikan (dengan mempertimbangkan sifat-sifat yang berbeda) maka anak akan menyebut zebra tersebut dengan kuda bergaris-garis.
Contoh lainnya adalah ada pada pohon, ketika anak melihat pohon asimilasi pada skemanya adalah semua pohon itu besar dengan warna hijau dan coklat, namun dari waktu ke waktu informasi tentang pohon akan bertambah seperti pohon-pohon yang kehilangan daun, pohon atau tanaman-tanaman hias yang mempunyai struktur yang kecil, dan berbagai nama pohon. Ini terjadi bukan hanya pada anak-anak saja orang dewasa juga bisa mengalaminya. Karena ketika kita menerima informasi baru dan mencoba untuk memahaminya menggunakan skema yang sudah kita miliki maka yang kita lakukan adalah asimilasi, namun jika kita menerima informasi baru dan mencoba memahaminya dengan mengubah cara berpikir lalu mengembangkan skema kita terhadap informasi dari luar tersebut maka yang kita lakukan adalah akomodasi.
Tahap perkembangan kognitif Jean Piaget. Piaget membagi skema yang digunakan anak untuk memahami dunianya melalui empat periode utama yang berkorelasi dengan semakin bertambahnya usia :
1. Tahap sensori motor (0-2 tahun). Pada tahap ini kecerdasan ditujukan melalui aktivitas symbol motorik. Pengetahuan tentang dunia terbatas (tapi berkembang) karena adanya interaksi fisik atau pengalaman.
2. Tahap pra-operasional (2-7 tahun). Pada tahap ini kecerdasan ditujukan melalui penggunaan symbol-simbol, bahasa, memori dan imajinasi. Tahap ini dibagi menjadi dua sub-tahapan yaitu masa prakonseptual (2-4 tahun) dan masa intuitif (4-7 tahun). Masa prakonseptual ditandai dengan pola berpikir yang egosentris, pola berpikir pada masa prakonseptual dapat dibagi menjadi dua yaitu penalaran transduktif dan sinkretik. Sedangkan masa intuitif, pola berpikirnya masih didasarkan atas intuisi, penalaran masih kaku, terpusat pada bagian-bagian tertentu dari objek, dan masih semata-mata didasarkan atas penampakan objek.
3. Tahap operasional konkrit (7-12 tahun). Pada masa ini bercirikan konservasi dan seriasi. Konservasi menunujukan anak mampu menalar bahwa suatu objek yang diubah bagaimanapun bentuknya, bila tidak ditambah atau dikurangi, maka volumenya tetap. Seriasi menunjukan kemampuan anak untuk mengklasifikasi objek menurut berbagai macam ciri. Seperti : tinggi,besar, warna, bentuk, dan ciri-ciri lainnya.
4. Tahap operasional formal (mulai usia 12 tahun sampai dewasa). Pada tahap ini, kecerdasan berpikir logis menunjukan penggunaan simbol-simbol yang berkaitan dengan konsep abstrak atau seorang anak dapat melakukan representasi simbolis tanpa menghadapi objek-objek yang ia pikirkan.
Dari uraian-uraian yang telah dikemukakan di atas, dapat disimpulkan bahwa e-learning sangat bermanfaat untuk perkembangan kognitif anak di usia sekolah dasar ( 6-12 tahun ) dan untuk melepaskan diri dari kejenuhan metode belajar yang konvensional, pada e-learning siswa tidak hanya dapat memahami materi yang diberikan, tapi juga mendapat pengetahuan dasar tentang apa itu komputer dan beserta perangkat-perangkatnya. Namun, kehadiran guru sebagai makhluk yang hidup yang dapat berinteraksi secara langsung dengan para murid telah menghilang dari ruang-ruang elektronik e-learning ini. Inilah yang menjadi ciri khas dari kekurangan e-learning yang tidak bagus. Sebagaimana asal kata dari e-learning yang terdiri dari e (elektronik) dan learning (belajar), maka sistem ini mempunyai kelebihan dan kekurangan, maka dalam memberikannya harus disesuaikan dengan metode dan penyampaian yang tepat agar komunikasi antara guru dan murid tetap terjalin dengan baik dan hangat.
REFERENSI
• www. E- learning wikipedia. com
• www. Dunia psikologi. com
• www. Psikologi kognitif. com
Sistem pembelajaran elektronik (E-Learning) adalah cara baru dalam proses belajar mengajar. E-learning merupakan dasar dan konsekuensi logis dari perkembangan teknologi informasi dan komunikasi. Dengan e-learning, peserta ajar (learner atau murid) tidak perlu duduk dengan manis di ruang kelas untuk menyimak setiap ucapan dari seorang guru secara langsung. E-learning juga dapat mempersingkat jadwal target waktu pembelajaran, dan tentu saja menghemat biaya yang harus dikeluarkan oleh sebuah program studi atau program pendidikan.
Dalam e-learning, faktor kehadiran guru atau pengajar otomatis menjadi berkurang atau bahkan tidak ada. Hal ini disebabkan karena yang mengambil peran guru adalah komputer dan panduan-panduan elektronik yang dirancang oleh "contents writer", designer e-learning dan pemrogram komputer.
Dengan adanya e-learning para guru/dosen/instruktur akan lebih mudah : 1. melakukan pemutakhiran bahan-bahan belajar yang menjadi tanggung jawabnya sesuai dengan tuntutan perkembangan keilmuan yang mutakhir.
2. mengembangkan diri atau melakukan penelitian guna meningkatkan wawasannya.
3. mengontrol kegiatan belajar peserta didik.
Seperti yang telah disebutkan di atas, e-learning telah mempersingkat waktu pembelajaran dan membuat biaya studi lebih ekonomis. E-learning mempermudah interaksi antara peserta didik dengan bahan/materi, peserta didik dengan dosen/guru/instruktur maupun sesama peserta didik. Peserta didik dapat saling berbagi informasi dan dapat mengakses bahan-bahan belajar setiap saat dan berulang-ulang, dengan kondisi yang demikian itu peserta didik dapat lebih memantapkan penguasaannya terhadap materi pembelajaran. Metode e-learning pada saat ini sudah banyak diterapkan oleh sekolah-sekolah yang berkurikulum dan berbasis modern, di sekolah-sekolah tersebut e-learning sudah diberikan pada anak usia dini/sekolah yang berusia 6-12 tahun.
Seperti yang diketahui, pada usia dini (umur 6-12 tahun) anak sudah memasuki bangku sekolah. Masa ini oleh para pendidik disebut dengan usia sekolah dasar karena pada umur ini anak mulai masuk dan mengikuti pendidikan di sekolah dasar. Oleh orang tua, masa ini disebut dengan masa menyulitkan karena anak-anak tidak mau lagi menurut perintah dan lebih banyak dipengaruhi oleh teman-temannya.
Sedangkan para psikolog menyebut dengan masa berkelompok karena perhatian utama hidup anak masa ini tertuju kepada keinginan untuk diterima oleh teman-teman sebaya sebagai anggota kelompok. Anak-anak yang tidak diterima oleh anggota kelompok akan merasa tersisih dan terisolasi. Pada perkembangan kognitif, menurut Jean Piaget anak-anak memiliki cara berpikir yang berbeda dengan orang dewasa. Perkembangan kognitif anak berlangsung melalui perkembangan skema. Skema di sini dianggap sebagai kumpulan kaidah mengenai bagaimana caranya berinteraksi dengan lingkungan atau perilaku adaptasi terhadap lingkungan yang terkontrol melalui organisasi-organisasi mental dan digunakan individu untuk mewakili Dunia dan menuju tindakan. Adaptasi ini didorong oleh dorongan biologis untuk memperoleh keseimbangan antara skema dan lingkungan. Dengan kata lain Piaget mengemukakan bahwa setiap organisme yang ingin mengadakan penyesuaian (adaptasi) dengan lingkungannya harus mencapai keseimbangan, yaitu antara aktivitas individu terhadap lingkungan (asimilasi) dan aktivitas lingkungan terhadap individu (akomodasi).
Asimilasi adalah proses menggunakan atau mengubah lingkungan sehingga dapat ditempatkan dalam struktur kognitif yang sudah ada sebelumnya. Asimilasi dari sudut biologi adalah integrasi antara elemen-elemen eksternal (dari luar) terhadap struktur yang sudah ada pada organisme. Asimilasi kognitif meliputi objek eksternal menjadi struktur pengetahuan internal. Proses asimilasi ini didasarkan atas kenyataan bahwa setiap saat manusia selalu mengasimilasikan informasi-informasi yang sampai kepadanya, kemudian informasi-informasi tersebut dikelompokkan ke dalam istilah-istilah yang sebelumnya telah mereka ketahui.
Sedangkan akomodasi adalah proses perubahan struktur kognitif untuk menerima sesuatu dari lingkungan atau menciptakan langkah baru dan memperbarui serta menggabungkan istilah lama untuk menghadapi tantangan baru. Akomodasi kognitif berarti mengubah struktur kognitif yang telah dimiliki sebelumnya untuk disesuaikan dengan objek stimulus eksternal. Jadi, kalau pada asimilasi terjadi perubahan pada objeknya, maka pada akomodasi perubahan terjadi pada subjeknya, sehingga ia dapat menyesuaikan diri dengan objek yang ada di luar dirinya. Struktur kognitif yang sudah ada dalam diri seseorang mengalami perubahan supaya sesuai dengan rangsangan-rangsangan objeknya.
Contohnya, seorang anak melihat zebra untuk yang pertama kalinya akan menyebutnya kuda, anak-mengasimilasikan informasi dari lingkungan ini ke skema untuk kuda (karena pada awalnya sudah ada skema kognitif tentang ciri-ciri kuda pada anak tersebut). Lalu ketika anak tersebut mulai mengakomodasikan (dengan mempertimbangkan sifat-sifat yang berbeda) maka anak akan menyebut zebra tersebut dengan kuda bergaris-garis.
Contoh lainnya adalah ada pada pohon, ketika anak melihat pohon asimilasi pada skemanya adalah semua pohon itu besar dengan warna hijau dan coklat, namun dari waktu ke waktu informasi tentang pohon akan bertambah seperti pohon-pohon yang kehilangan daun, pohon atau tanaman-tanaman hias yang mempunyai struktur yang kecil, dan berbagai nama pohon. Ini terjadi bukan hanya pada anak-anak saja orang dewasa juga bisa mengalaminya. Karena ketika kita menerima informasi baru dan mencoba untuk memahaminya menggunakan skema yang sudah kita miliki maka yang kita lakukan adalah asimilasi, namun jika kita menerima informasi baru dan mencoba memahaminya dengan mengubah cara berpikir lalu mengembangkan skema kita terhadap informasi dari luar tersebut maka yang kita lakukan adalah akomodasi.
Tahap perkembangan kognitif Jean Piaget. Piaget membagi skema yang digunakan anak untuk memahami dunianya melalui empat periode utama yang berkorelasi dengan semakin bertambahnya usia :
1. Tahap sensori motor (0-2 tahun). Pada tahap ini kecerdasan ditujukan melalui aktivitas symbol motorik. Pengetahuan tentang dunia terbatas (tapi berkembang) karena adanya interaksi fisik atau pengalaman.
2. Tahap pra-operasional (2-7 tahun). Pada tahap ini kecerdasan ditujukan melalui penggunaan symbol-simbol, bahasa, memori dan imajinasi. Tahap ini dibagi menjadi dua sub-tahapan yaitu masa prakonseptual (2-4 tahun) dan masa intuitif (4-7 tahun). Masa prakonseptual ditandai dengan pola berpikir yang egosentris, pola berpikir pada masa prakonseptual dapat dibagi menjadi dua yaitu penalaran transduktif dan sinkretik. Sedangkan masa intuitif, pola berpikirnya masih didasarkan atas intuisi, penalaran masih kaku, terpusat pada bagian-bagian tertentu dari objek, dan masih semata-mata didasarkan atas penampakan objek.
3. Tahap operasional konkrit (7-12 tahun). Pada masa ini bercirikan konservasi dan seriasi. Konservasi menunujukan anak mampu menalar bahwa suatu objek yang diubah bagaimanapun bentuknya, bila tidak ditambah atau dikurangi, maka volumenya tetap. Seriasi menunjukan kemampuan anak untuk mengklasifikasi objek menurut berbagai macam ciri. Seperti : tinggi,besar, warna, bentuk, dan ciri-ciri lainnya.
4. Tahap operasional formal (mulai usia 12 tahun sampai dewasa). Pada tahap ini, kecerdasan berpikir logis menunjukan penggunaan simbol-simbol yang berkaitan dengan konsep abstrak atau seorang anak dapat melakukan representasi simbolis tanpa menghadapi objek-objek yang ia pikirkan.
Dari uraian-uraian yang telah dikemukakan di atas, dapat disimpulkan bahwa e-learning sangat bermanfaat untuk perkembangan kognitif anak di usia sekolah dasar ( 6-12 tahun ) dan untuk melepaskan diri dari kejenuhan metode belajar yang konvensional, pada e-learning siswa tidak hanya dapat memahami materi yang diberikan, tapi juga mendapat pengetahuan dasar tentang apa itu komputer dan beserta perangkat-perangkatnya. Namun, kehadiran guru sebagai makhluk yang hidup yang dapat berinteraksi secara langsung dengan para murid telah menghilang dari ruang-ruang elektronik e-learning ini. Inilah yang menjadi ciri khas dari kekurangan e-learning yang tidak bagus. Sebagaimana asal kata dari e-learning yang terdiri dari e (elektronik) dan learning (belajar), maka sistem ini mempunyai kelebihan dan kekurangan, maka dalam memberikannya harus disesuaikan dengan metode dan penyampaian yang tepat agar komunikasi antara guru dan murid tetap terjalin dengan baik dan hangat.
REFERENSI
• www. E- learning wikipedia. com
• www. Dunia psikologi. com
• www. Psikologi kognitif. com
Langganan:
Postingan (Atom)
